-
烛的,一律集中在殿堂外进行。
相关新闻》
国宗局副局长齐晓飞建议:
声光电效果打造梦幻罗汉堂
本报讯(记者 向聪) 昨日下午,国家宗教事务局副局长齐晓飞一行抵达罗汉寺,为五百...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/15450190440.html
-
佛界虚空,袅袅梵音佑众生
作者:林亚军 共计: 780 字
——读《天佑》
这是一种耀眼的红和一片炫目的蓝……
在高旷的远山山峦上,些许赭色把它涂抹成一份庄重和肃穆,几缕白云似动非动于山巅之上,构成了远景的蓝色梦幻。中景是稳如磐石的金顶在苍翠的墙垣间异峰突起,岿然不动。更加强烈的赭色恰到好处地斑驳于伫立的金顶山体,呈现出一派经年的沧桑,与近景中切入眼帘的身...
林亚军
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23110090706.html
-
道理了。这个来侮辱我的、我受的侮辱以及我被受的人,都是肥皂泡,将来都是要破灭的。“如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”这样一观,也就没有什么可计较的了,总之是肥皂泡。这个肥皂泡还是红的,还是绿的,还是蓝...
黄念祖居士
|忍辱|黄念祖|安忍|波罗蜜|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/19182092295.html
-
亮起一盏心灯
佛教的基本命题之一“色既是空”,凡是一切看的见,摸的着,以及听到,嗅到,想到意识到的事物,都如梦幻泡影,虚而不实。在佛陀眼里,“王侯之位”就象透过缝隙的灰尘,“金玉之宝”就象扔在地上的碎瓦残砖,“纨素之服”就象弃而无用的破布,而大千世界就象一粒恒河沙那么小。
看淡功名,看轻富贵,看小世界。古代的庄子曾把宰相职位形容为一只腐臭的老鼠,释迦牟尼佛抛弃王位,脱掉...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031996106.html
-
被称为亚洲第一灯光的108米海上观音像的灯光表演,亲眼目睹了“开光大典之佛光普照”盛景再现。
在海潮声中,梦幻般的灯光、梦幻般的音乐声中,观音佛像在星空下渐渐显出,现场上千名游客为之激动欢呼。随着...
南国都市报
|南海观音|南山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1341592498.html
-
可用前面虚幻不实在这句话把它否决掉。如果心里面会怕、会挂碍不能超越,就念《金刚经》这一段“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”也可念另一首偈:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观...见如来。”不然就是念自建城堡句:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”后一句的功用是一方面在建设自己的心理,告诉自己:一切有为法如梦如幻如泡影,梦中的事醒来就没有了,不是真实的,所以有...
佚名
|对治|防魔|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/1047312530.html
-
飘飘的女士,而是外表庄严的男子;印度神话中也有一个神力无边的猴王。”来自印度的古代雕塑告诉你一个梦幻般的宗教世界。昨日,经历了北京、郑州、重庆三站后,古印度瑰宝展“西天诸神”抵达中国的最后一站——广州...印度的佛教文物为主要展品,主要体现了佛教世界的神圣和庄严;第三部分“幻化梵天”则展示复兴后的婆罗门教,即现在印度最广为流行的印度教梦幻般的世界。
借亚运契机打造
“世界多元文化之都”
...
【佚名】
|诸神|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/08401613175.html
-
世界上所有人不食众生肉,都吃斋、戒杀、放生,这样世界灾难就会消灭于无形。
“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
一切有为法,就是一切有所作为,有表现,有形相的法,也就是世间法。世间一切一切都叫有为法,它的相对就是无为法。无为法不是如梦幻泡影,亦非如露如电。有为法是不究竟、不彻底,是无常的;无为法是无起灭,没有开始,也没有结束,它是无形、无相,无可...
宣化上人
|戒杀|灾难|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/14352327004.html
-
布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。” 梦幻泡影、作如是观,同出《金刚经》那首著名的偈子:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。” 其它源自佛教经典的成语尚有功德无量、善男信女、普度众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08082554735.html
-
不是山水人物,而是梦幻,是虚空,这就是顽空。事实上,这一说法可能是受到六祖慧能的那首诗的影响,但是我觉得那是世人对慧能的误解,后文会有所讨论。 2、恶趣空。“行善不足恃,作恶无须惧。既然万事皆空,...本来无一物,何处惹尘埃。”这句话并不是说,眼睁睁的看着那儿有一棵树,偏要说那儿没有,是虚空,是梦幻。实际上说的是,菩提之下之所以能有树,首先得有人去栽,其次,得有土壤供养料,还得有水分,太阳光也得提供...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321956789.html